Palabras del Cardenal Piacenza para ACN en Adviento
Königstein, jueves 5 de diciembre de 2019, El cardenal Mauro Piacenza, Penitenciario Mayor de la Santa Sede y presidente internacional de ACN estuvo en las oficinas centrales de la fundación y celebró el inicio del Adviento junto a nosotros.
Sus palabras nos invitan a vivir el Adviento como un tiempo especial, único y maravilloso y a centrar la mirada en la Virgen María, gran protagonista de estos días.
“Como es nuestra costumbre ahora, tengo el placer de comenzar la temporada sagrada de Adviento aquí con ustedes, en un espíritu de fe, al recordar con emoción lo que sucedió hace dos milenios en Belén y la conmovedora experiencia del Señor, que "sucede". "En nuestra vida cotidiana, y mientras esperamos diligentemente a Aquel que vendrá nuevamente al final de la era que el Señor ha ordenado para nuestro tiempo de peregrinación y prueba en este mundo, Aquel que vendrá en gloria al final de hora.
¡Cuántas cosas podríamos decir sobre el Adviento! Su tema es fascinante y se cruza con el significado teológico de toda la historia humana y de la pequeña historia individual de cada uno de nosotros.
De hecho, todo tiene sentido cuando pensamos en Nuestro Señor Jesucristo como el Alfa y la Omega del tiempo, como el Rey del Universo bajo cuya corona real converge cada evento, cada situación, cada vida, cada historia. ¿De dónde venimos? ¿Cuál es el significado de nuestra vida diaria? ¿A dónde vamos? ¿Cuál será nuestro final final?
Sin embargo, me parece que el fondo púrpura de Adviento se dispara con la luz brillante de un cometa, la estrella brillante que es la Virgen Santa e Inmaculada, y por lo tanto, para comenzar este tiempo bendito, los invito a todos a meditar conmigo en esta Criatura, la Delicia del universo. Me limitaré por ahora a los eventos de la Anunciación y la Visitación, los cuales están íntimamente relacionados con el evento de Navidad.
El evento clave en la preparación de la Santa Natividad se puede ubicar alrededor del año 7 a. C., durante el tiempo posterior a la simple celebración del compromiso de María y José. La Anunciación es el evento más importante en la vida terrenal de Nuestra Señora, y de hecho de toda la historia de la humanidad, porque es el momento en que la Palabra Eterna se hizo carne y vino a habitar entre nosotros. "En el sexto mes (desde la concepción de Juan el Bautista) el ángel Gabriel fue enviado de Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen ..." (Lc 1:26) ".
Las narraciones evangélicas son todas ricas en referencias bíblicas, pero la de Lucas es extraordinaria, y solo alguien que esté familiarizado con la lectura del Antiguo Testamento puede captar todas las alusiones y significados ocultos, que de otro modo se nos escaparían. Incluso el nombre del mensajero, Gabriel (que significa poder de Dios) recuerda toda una historia de intervenciones divinas relacionadas con la redención, que es el mayor de todos los milagros realizados por el Todopoderoso para el hombre. Uno solo necesita releer el libro de Daniel, capítulos 8 y 9, para comprender el significado para Lucas del envío de Gabriel a María.
El ángel saluda a María como "llena de gracia". En esencia, esta expresión significa lo siguiente: toda la gracia, todo el favor divino que reside en ti, está ahí para un propósito particular. Por naturaleza, solo Cristo está lleno de gracia; María, una criatura simple, es proclamada como la elegida por el plan especial de benevolencia que Dios tiene en mente para la humanidad; por eso está llena de esta benevolencia. La expresión "El Señor está contigo" adquiere así un valor completamente nuevo y especial, que María entiende intuitivamente: "Dios está contigo de una manera nueva y totalmente particular, porque está dispuesto a cumplir en ti sus designios".
La confusión que siente María solo puede explicarse en este sentido. Ella entendió que estas palabras contenían algo milagroso, algo completamente nuevo e imprevisto, un gran y alegre evento por el cual ella, que se veía a sí misma como nada, había sido pronosticada por el favor de Dios. Y ella reflexionó, sin cuestionar, como era su manera.
Pero el ángel le dijo: “No temas, María, porque has encontrado el favor de Dios. Y he aquí, concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús. Será grandioso y será llamado el Hijo del Altísimo. Y el Señor Dios le dará el trono de su padre David, y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin ”(Lc 1, 30-33).
Tener un hijo seguramente fue lo último en lo que Mary habría pensado. El mismo Dios que había inspirado en ella su virginidad, ahora le estaba ofreciendo su maternidad: la maternidad del Prometido, el Esperado de Israel. La virginidad y la maternidad, que en este caso no son opuestos sino maravillosamente armoniosos. El consentimiento de María es inmediato e incondicional, ya que la única actitud racional del hombre ante Dios es de adhesión total. Pero la santa Virgen todavía pregunta qué debe hacer. Ella no está poniendo condiciones, sino solicitando instrucciones: "¿Cómo se hará esto, porque no conozco al hombre?" (Lc 1:34). El ángel responde: “El Espíritu Santo vendrá sobre ti (el Espíritu Creador que se movió sobre las aguas al comienzo del mundo), y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra (una referencia directa a la nube que cubrió el Arca). para indicar la habitación de Dios); por lo tanto, el hijo que nacerá será llamado santo: el Hijo de Dios ”(Lc 1:35).
María ahora entendió que había llegado la hora de la salvación; que ella sería la madre del Mesías prometido; que esta maternidad sería la obra milagrosa del Espíritu Creador. Y este punto podríamos haber esperado que el diálogo terminara del lado del ángel Gabriel, pero el ángel insiste, agregando otra instancia milagrosa que tiene una relación estricta con lo que se está cumpliendo en María, es decir, la concepción del precursor, Juan el Bautista.
“Y he aquí, tu pariente Elizabeth, en su vejez, también ha concebido un hijo, y este es el sexto mes con ella, que fue llamada estéril. Porque nada será imposible para Dios ". Y María dijo:" He aquí, yo soy la sierva del Señor; Que sea para mí según tu palabra. Y el ángel se apartó de ella ”(Lc 1, 36-38).
La grandeza de María radica sobre todo en este "Sí".
María sabía lo que era esencial. Ella había entendido que el Señor deseaba que se convirtiera en madre y también entendió cómo, es decir, permanecer virgen. Mary supo guardar dentro de ella, desde ese momento, el tesoro de Dios. En cuanto al resto, la expresión "nada es imposible con Dios" resonó en ella como una invitación a creer en lo increíble, con total confianza, ¡absolutamente total! Fe significa avanzar confiando firmemente en la palabra de Dios. Este es el "SÍ" que abrió las puertas a la Encarnación de la Palabra. Este "SÍ" y el "que sea para mí según tu palabra" es la expresión de una disponibilidad total, a la que María siempre se mantendrá fiel, incluso si no comprende todas las consecuencias, más tarde al pie de la letra. la Cruz.
El Hijo que ahora se le había confiado y la certeza del favor divino sin duda debió haber llenado a la Santísima Virgen de una inmensa alegría. Fue el día de la mayor felicidad en su vida; su alma cantaba con una alegría sagrada y la única sombra hubiera sido no poder gritar su felicidad a todos, no poder proclamar este evento alegre a todo Israel. Pero esta no era su misión; no le correspondía a ella divulgar los planes de Dios. María siempre supo mantener su lugar; ella no le dijo nada a nadie. En cambio, comenzó a descubrir y ver con una nueva luz el significado de los Salmos, los cánticos, las profecías bíblicas.
Perfectamente adecuado en el contexto del Adviento, entonces, es el magnífico fresco del encuentro entre las dos madres, María e Isabel. No se trata simplemente de una reunión familiar, sino de un tremendo acontecimiento histórico y salvífico en el que el reconocimiento entre las madres se hace eco del reconocimiento entre los niños que cada uno lleva dentro del útero. Por las palabras de Gabriel Mary ha entendido el vínculo mutuo entre la misión de los dos niños no nacidos y ella se apresuró inmediatamente al lugar donde el plan de salvación había comenzado a cumplirse. Seis meses antes, Elizabeth había tenido la alegría de una concepción misteriosa, acompañada de algunos eventos extraordinarios:
“En los días de Herodes, rey de Judea, había un sacerdote llamado Zacarías (Dios-es-memoria), de la división de Abías. Y tenía una esposa de las hijas de Aarón, y su nombre era Elizabeth (Dios ha jurado). Y ambos eran justos delante de Dios, caminando sin mancha en todos los mandamientos y estatutos del Señor. Pero no tuvieron hijos, porque Elizabeth era estéril, y ambos avanzaron en años. (Lucas 1: 5-7).
A pesar de esto, perseveraban en la oración, con una fe que podría parecer humanamente absurda. Luego, el evangelista Lucas continúa su relato, narrando la intervención del ángel Gabriel mientras Zacarías se turna para servir en el Santuario del Señor: “No temas, Zacarías, porque tu oración ha sido escuchada y tu esposa Isabel dará a luz. eres hijo, y llamarás su nombre Juan. (Dios es favorable) ... y será lleno del Espíritu Santo, incluso desde el vientre de su madre, (pronosticando lo que sucederá en el momento de la Visita) ..., para preparar al Señor a un pueblo preparado. (Lucas 1: 13-17).
"Después de estos días, su esposa Elizabeth concibió, y durante cinco meses se mantuvo oculta, diciendo:" Así hizo el Señor por mí en los días en que me miró, para quitar mi reproche entre la gente "(Lc 1: 24-25).
El anuncio del Ángel de su concepción, ya milagrosa en sí misma, dada su avanzada edad y condición de esterilidad, la lleva a comprender que ella es parte de un plan divino, en virtud del cual se permitió su humillación en vista de una misión. Y ahora, poco después de que Elizabeth haya salido de su escondite, Mary llega ...
Y así llegamos a las famosas palabras del "¡Magnificat!" (Lc 1: 39-45).
Note bien: por primera vez, el secreto tan celosamente guardado por Mary ahora se proclama en voz alta; Es un encuentro gozoso, dominado por las revelaciones del Espíritu Santo, que hizo que María olvidara de inmediato los rigores del largo viaje (alrededor de 160 km), un viaje de cinco o seis días. Al sureste de Jerusalén se encuentra la "región montañosa" en una ciudad de Judea, probablemente Ain Karim). No es difícil extraer de él el significado salvífico de este episodio. Es una reunión de dos madres y dos hijos varones. Un solo vínculo los une: el cumplimiento de las promesas divinas, que se realiza en la Encarnación de la Palabra después de comenzar con la concepción del Bautista. Es el vínculo que María ha entendido intuitivamente de las palabras del ángel. Ambas mujeres, ella y Elizabeth, estaban unidas en la alegría de esperar un hijo, concebidas milagrosamente, aunque de diferentes maneras. El mismo ángel que había hablado con Zachary había hablado con María. El Espíritu Santo, que había descendido sobre la Virgen para hacerla fructífera, ahora desciende sobre Isabel para revelarle la grandeza de Dios, y sobre el Bautista para anunciarle la presencia del Señor, transmitiéndole gracia y gozo exultante. . Por lo tanto, las palabras inspiradas de Elizabeth son de gran importancia. Elizabeth es la primera persona en alabar a María como bendecida por Dios entre todas las mujeres. Ella es la primera en reconocer en María a la madre de su Señor. Y también es Elizabeth quien proclama la primera bienaventuranza evangélica, que atribuye a María, bendecida por su fe. Este es el verdadero secreto de la grandeza de la Santísima Virgen, a la que Cristo mismo se referirá durante su vida pública (cf. Lc 11, 27-28).
También hay otra referencia bíblica de particular importancia para comprender la misión de Nuestra Señora: "¿Cómo vendrá el arca del Señor a mí?", Pregunta David (2 Sam 6: 9). La Santísima Virgen es el nuevo tabernáculo de Dios. La referencia al Arca se acentúa aún más con las palabras con las que Luke concluye este episodio: "Y Mary se quedó con ella unos tres meses y regresó a su hogar" (1:56). Lo que recuerda espontáneamente las palabras: "Y el arca del SEÑOR permaneció en la casa de Obed-edom el getita tres meses, y el SEÑOR bendijo a Obed-edom y toda su casa" (2 Sam 6:11). Los Padres de la Iglesia también hacen referencia a esta correspondencia para mostrar en María el Arca del Nuevo Pacto. Y la misión de María se hace evidente en el encuentro con su prima Isabel: es ella quien trae a Jesús, quien impulsa la intervención del Espíritu Santo y obtiene la gracia que ilumina las mentes, transforma a las personas (la Bautista), llena los corazones de alegría. . La Visitación señala el primer anuncio alegre del Mesías. Y al mismo tiempo proclama la misión mediadora de María. ¿Cuántas personas en adelante exaltarán a la Virgen y la proclamarán como Mediatriz de gracias, refiriéndose a este encuentro? La voz de la Virgen fue suficiente para revelar la presencia de Cristo, para permitirle ser reconocido como Dios, para incitar a la Virgen. intervención del Espíritu santificador!
Así vemos el escenario general del "Magnificat" en toda su riqueza. María no es simplemente una niña que canta su propia alegría al Señor; ella es la nación judía reducida y empobrecida que Dios ha levantado ahora como un instrumento para la transmisión del Salvador a todas las naciones. El pasado se recuerda a la luz del futuro. Israel es un pueblo en marcha hacia el Mesías. Lo encuentra en Mary. Desde este preciso momento comienza el viaje del nuevo pueblo de Dios: ¡la Iglesia!
